Theo Sở Văn hóa Thể thao và Du lịch Hà Nội, hồ Tây không chỉ là niềm tự hào của quận Tây Hồ mà còn của người dân thủ đô cũng như cả nước về diện tích rộng lớn, vẻ đẹp thiên nhiên và các dấu tích văn hóa, lịch sử, nhân văn gắn liền với sự phát triển của Thăng Long – Hà Nội. Xung quanh hồ làhệ thốngdi tíchdày đặc với 40 điểm, trong đó, có nhiều di tích nổi tiếng như chùa Trấn Quốc, phủ Tây Hồ, chùa Vạn Niên, chùa Tĩnh Lâu… cùng các làng nghề trồng cây hoa cảnh nổi tiếng như làng đào Nhật Tân, sen Quảng Bá…

Hoàng hôn buông trên hồ Tây. Ảnh:dulichvietnam

Theo đó, cơ quan này đã phối hợp với UBND quận Tây Hồ lập kế hoạch để phát triển hồ Tây thành điểm du lịch văn hóa tâm linh. Đến nay việc lập danh mục các dịch vụvui chơi,giải trítrên hồ Tây như bơi thuyền, lặn, giải trí, ăn uống… đã hoàn thành, đang được trình UBND Hà Nội phê duyệt để làm cơ sở đầu tư, khai thác, phát triển du lịch.

Theo kế hoạch, quận Tây Hồ tiếp tục hoàn thiện các hạng mục công trình xử lý nước hồ Tây, bảo đảm chất lượng nước hồ Tây trong sạch, phù hợp với tiêu chuẩn để phát triển du lịch. Một mặt, quận sẽ quy hoạch lại các loại hình liên quan đến du lịch ven hồ Tây như hệ thống ẩm thực, đầu tư mạnh cho hạ tầng vùng trồng đào, quất, kết nối hệ thống khách sạn, nhà hàng.

Bài viết Hồ Tây sẽ trở thành điểm du lịch hấp dẫn đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Đi Đâu Chơi Gì.

…nhờ hình thức du lịch thể thao kết hợp khám phá thiên nhiên và tham quan hang động hùng vĩ.

Hành trình khám phá tour du lịch sông Chày – hang Tối thường được bắt đầu từ bến tàu tại trạm kiểm lâm Trộ Mơng, xã Phúc Trạch, huyện Bố Trạch.

Sông Chày bắt nguồn từ khu vực núi đá vôi cổ ở Phong Nha – Kẻ Bàng, nước sông có màu xanh ngọc rất đặc biệt do thành phần đặc trưng của đá vôi nơi đây. Dọc theo chiều dài khoảng mười cây số đường sông là những cánh đồng trồng bắp trù phú và những tán cây cổ thụ xum xuê.

Du khách đu dây và chèo kayak trên sông Chày

Đi đến hết sông, du khách sẽ cảm thấy có sự thay đổi về nhiệt độ khi thuyền vào gần đến cửa hang Tối. Giống như nhiều hang động khác ở Phong Nha – Kẻ Bàng, hang có hệ thống nước và khô. Vì trong hang rất tối, tối hơn so với các hang động khác mới gọi là hang Tối.

Ngay vách cửa hang, bóng tối đã tràn ngập. Nếu không có cầu thang đi lên và nhất là không có người dẫn đường, hẳn nhiên không mấy ai dám nhấn bước vào bên trong.

Cách đây không lâu, hang Tối được trang bị hệ thống dây để từ cửa hang, du khách đu dây trên không khoảng 400m là vào hẳn trong hang. Bên trong hang, cảnh sắc rất ấn tượng với hàng ngàn cột nhũ đá có hình thù đa dạng và đặc sắc.

Thạch nhũ trong hang không kỳ vĩ, tráng lệ nhưng những lớp nhũ vàng chảy dài từ trên trần tới gần chân động tạo nên sự liên tưởng đến dòng suối vàng từ trên cao đổ xuống.

Bơi trên sông Chày

Hang Tối có chiều dài sáu cây số, có một dòng sông ngầm chảy từ thung lũng Sinh Tồn ra sông Chày mang theo lượng bùn được tinh lọc bởi khối đá vôi dài hàng chục cây số.

Qua hành trình xuyên núi được bổ sung thêm lượng khoáng chất tự nhiên nên khi hội tụ lại cách cửa hang một cây số thì lượng bùn này trở nên tinh khiết và dồi dào khoáng chất.

Lội qua một đoạn sông ngầm sâu ngang thắt lưng, chúng tôi tiếp tục rẽ phải leo lên hướng vách hang để lội bùn. Không ai nghĩ trên vách hang cao kia lại có một lối đi khác bởi đó là một khe hang rất hẹp, nhiều chỗ dưới nền chỉ đủ đặt một bàn chân.

Lúc này, dưới chân là dòng bùn loãng mát lạnh bởi nhiệt độ trong hang thấp và nước lạnh từ các thạch nhũ nhỏ xuống. Cứ thế, lối đi đầy bùn quanh co, uốn lượn, kéo dài chừng 10 phút thì đến khu vực rộng hơn, bùn đầy hơn.

Những dốc đá có bùn bám thành lớp dày, vô tình trở thành máng cầu trượt, chúng tôi thả người trượt theo máng bùn đó rồi rơi tõm xuống hố bùn. Cuối con đường bùn, một hố bùn rộng chừng 20m2hiện ra. Mọi người hồ hởi trượt xuống. Hố bùn mát rượi, chỉ sâu ngang bụng.

Một góc hang Tối

Ngâm bùn chán, du khách đến hồ Thủy Tiên trong hang Tối để tắm cho sạch. Sau khi khám phá hang Tối, ai thích mạo hiểm có thể chơi các trò đudây zip-line, bơi thuyền kayak khám phá dòng sông Chày xanh ngăn ngắt, hoặc bơi thuyền qua hồ Thủy Tiên trong hang Tối.

Sau gần bốn tiếng đồng hồ tham quan, tour du lịch sông Chày – hang Tối không chỉ giúp du khách có những phút giây thư giãn thoải mái mà còn đem lại cho những ai ưa khám phá một kho tàng kiến thức bổ ích về địa chất và sự đa dạng sinh học ở Việt Nam.

Bài viết Du lịch mạo hiểm ở sông Chày – hang Tối đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Đi Đâu Chơi Gì.

Lễ hội chùa Hưng trong phần lễ thực hiện rất đơn giản. Trước ngày mở hội một ngày, tất cả các đền,
chùa, đình, miếu đều khói hương nghi ngút, không khí lễ hội bao trùm cả xã Hương Sơn.

Xã Hương Sơn là xã sở tại trực tiếp quản lý các tuyến du lịch. Trước khi vào chùa, du khách phải
nghỉ lại ở các làng quanh bến Đục, bến Yến. Vì thế đi hội chùa Hương du khách dễ có dịp hòa mình
vào không khí của hội làng truyền thống.

Ở trong chùa Trong có lễ dâng hương, gồm hương, hoa, đèn, nến, hoa quả và thức ăn chay. Lúc cúng có
hai tăng ni mặc áo cà sa mang đồ lễ chay đàn rồi mới tiến dùng đồ lễ lên bàn thờ. Trong lúc chạy
đàn, hai vị tăng ni múa rất dẻo và đẹp mắt qua những động tác ít thấy ở mọi nơi. Từ ngày mở hội cho
đến hết hội, chỉ thỉnh thoảng mới có sư ở các chùa trên đến gõ mõ tụng kinh chừng nửa giờ tại các
chùa, miếu, đền. Còn hương khói thì không bao giờ dứt. Về phần lễ có nghiêng về “thiền”. Nhưng ở
chùa ngoài lại thờ các vị sơn thần thượng đẳng với đủ màu sắc của đạo giáo. Đền Cửa Vòng là “chân
long linh từ” thờ bà chúa Thượng Ngổn, là người cai quản cả vùng rừng núi xung quanh với cái tên là
“tì nữ tuý Hồng” của sơn thần tối cao. Chùa Bắc Đài, chùa Tuyết Sơn, chùa Cả và đình Quân thờ ngũ
hổ và tín ngưỡng cá thần.

Như vậy, phần lễ là toàn thể hệ thống tín ngưỡng gần như là cả một tổng thể tôn giáo ở Việt Nam; có
sự sùng bái tự nhiên, có Đạo, có Phật và có cả Nho. Những tính chất tôn giáo có phần bị tình yêu
thiên nhiên, tinh yêu nam nữ, tình cảm cộng đồng… tràn đầy chất thẩm mỹ vừa thanh cao, rất trần tục
lấn đi. Trẩy hội chùa Hương vì cả tâm hồn và thể xác đều được đắm sâu vào trong mây ngàn cỏ nội.
Ngày hội, làng tổ chức rước thần từ đền ra đình. Cờ trống đi trước dàn nhạc bát âm kế theo, trai
thanh gái lịch phù kiệu, ông già bà cả thành tâm tiễn thần. Không khí ấy làm tâm linh mọi người
sảng khoái. Trong lễ hội có rước lễ và rước văn. Người làng dinh kiệu tới nhà ông soạn văn tế, rước
bản văn ra đền để chủ tế trịnh trọng đọc. điều khiển các bô lão của làng làm lễ tế rước các
vị thần làng.

Trong suốt những ngày hội là sự nồng nhiệt của tuổi trẻ, là sự thành kính của các bậc cao niên, là
sự hoan hỷ mà nam phụ lão ai ai cũng có phần riêng của mình.

Lễ hội chùa Hương là nơi hội tụ các sinh hoạt văn hóa dân tộc độc đáo như bơi thuyền, leo núi và
các chiếu hát chèo, hát văn …

Vào những ngày tổ chức lễ hội, chùa Hương tấp nập vào ra hàng trăm thuyền. Nét độc đáo của hội chùa
Hương là thú vui ngồi thuyền vãng cảnh lạc vào non tiên cõi Phật. Chính vì vậy, nói đến chùa Hương
là nghĩ đến con đò – một dạng của văn hóa thuyền của cư dân Việt ngay từ thuở xa xưa. Và đến nay,
ngày hội bơi thuyền ở chùa Hương luôn tạo cảm hứng mãnh liệt cho người đi hội.

Rời con thuyền, giã từ sông nước, con người được hòa nhập vào núi vãn cảnh chùa chiền và bắt đầu
hành trình mới – hành trình leo núi. Leo núi chơi hang, chơi động lý thú vui nước đông đảo mọi
người tham gia và hưởng ứng.

Trong không khí linh thiêng của ngày hội. Ở bất cứ chỗ nào như sân chùa, sân nhà tổ, hình thức hát
chèo đò đều được thực hiện. Các vãi có giọng hay đứng dậy làm động tác chèo đò và hát những đoạn
văn trên sáu dưới tám liên quan đến tích nhà Phật. Đây là một sinh hoạt rất được các vãi hâm
mộ.

Có thể thấy, trẩy hội chùa Hương không chỉ dừng lại ở chốn Phật đài hay bầu trời – cảnh bụt, mà
trước hết là do ở sự tiếp xúc – hòa nhập huyền diệu giữa con người trước thiên nhiên cao rộng. Đó
là vẻ đẹp lung linh của sông nước, bao la của đất trời, sâu lắng của núi rừng, huyền bí của hang
động… Và dường như đất – trời, sông núi đẹp hơn nhờ tài sáng tạo hình tượng – trí tưởng tượng này
lòng nhân ái của con người.

Quan niệm lưỡng hợp biểu hiện ở thế đối ứng hai hiện tượng, hai phạm trù khác nhau mà bên nhau, làm
cho cuộc hành trình về nơi thờ Phật dù có lúc vất vả nhưng vẫn đem lại sự cân bằng trong tâm thức
và thể lực cho du khách.

Trẩy hội chùa Hương là hành động giải tỏa hòa hợp giữa thực và mơ, tiên và tục – thực là nền tảng,
mơ là uất vọng – trên cái nền mùa xuân tươi sáng mà con người Việt Nam chất phác, nhân ái thuở xưa
cảm nhận hành động và trao truyền.

Cinet tổng hợp

Bài viết Chùa Hương đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Đi Đâu Chơi Gì.